{"id":132,"date":"2026-02-07T10:54:48","date_gmt":"2026-02-07T10:54:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.etica-mente.org\/rivista\/?page_id=132"},"modified":"2026-05-03T21:49:09","modified_gmt":"2026-05-03T21:49:09","slug":"cfp","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.etica-mente.org\/rivista\/cfp\/","title":{"rendered":"Archivio CFP"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questa sezione sono raccolte le Call for Papers pubblicate negli anni precedenti dalla rivista  <em>Etica-mente. L\u2019annuario<\/em>. Le CFP documentano l\u2019evoluzione delle linee tematiche e delle aree di interesse scientifico della rivista e testimoniano il suo impegno nel promuovere il dibattito filosofico su questioni centrali dell\u2019etica contemporanea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le CFP attive e le modalit\u00e0 di invio dei contributi sono gestite esclusivamente tramite la piattaforma editoriale Open Journal Systems (OJS) e vengono pubblicate nella sezione&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.etica-mente.org\/ojs\/index.php\/etica-mente\/announcement\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Annunci<\/a>&nbsp;del sito OJS della rivista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">CFP 2022 \u2022 Conflitto<br>CFP 2023 \u2022 Corporeit\u00e0<br>CFP 2024 \u2022 Limite<br>CFP 2025 \u2022 Cura<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>CFP 2026 \u2022 S\/Naturati<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Genealogie del naturale, forme dell&#8217;artificio, ecologie del limite<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Che cosa chiamiamo &#8220;natura&#8221;? E quali ordini politici, sociali, biologici e simbolici vengono storicamente legittimati in suo nome?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il tema dell\u2019edizione 2026 di Etica-mente nasce da un gioco semantico e visivo insito nel titolo stesso: S\/Naturati. Due poli separati (e uniti) da uno slash ( \/ ) che segnala graficamente una faglia, una soglia, una frattura. Da un lato c&#8217;\u00e8 l&#8217;essere naturati (parte di un ecosistema, figli di un&#8217;origine biologica e terrestre, vincolati a una physis); dall&#8217;altro c&#8217;\u00e8 l&#8217;essere snaturati, inteso come processo di estrazione, smaterializzazione, ibridazione e radicale artificializzazione dell&#8217;esistenza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La modernit\u00e0 si \u00e8 spesso fondata su una serie di rassicuranti &#8220;naturalizzazioni&#8221;: l\u2019idea di nazione come comunit\u00e0 originaria, del mercato come ordine spontaneo, della gerarchia sociale e dei generi come riflesso di differenze biologiche &#8220;naturali&#8221;. Oggi, al contrario, l&#8217;et\u00e0 contemporanea ci mostra un vertiginoso processo di snaturamento: la crisi ecologica e l&#8217;avvento dell&#8217;Antropocene, l&#8217;artificializzazione della vita, la delega algoritmica, lo sradicamento comunitario e la dissoluzione dei confini tra umano e non-umano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La dicotomia tra natura e artificio (o il freudiano &#8220;disagio della civilt\u00e0&#8221;) regge ancora l&#8217;urto del presente? Quale etica pu\u00f2 orientarci quando ci\u00f2 che ritenevamo &#8220;naturale&#8221; si rivela un costrutto politico, e ci\u00f2 che appare &#8220;innaturale&#8221; diventa il nostro habitat tecnologico quotidiano?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La redazione di Etica-mente invita studiose e studiosi a contribuire al numero del 2026. Data la natura ibrida del nostro ecosistema editoriale, si accolgono sia saggi scientifici (destinati alla Rivista ANVUR sottoposta a double-blind peer review), sia contributi pi\u00f9 snelli, saggistici o narrativi (destinati al Magazine e al Blog).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I contributi potranno svilupparsi (a titolo esemplificativo ma non esaustivo) lungo i seguenti assi di ricerca:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Ontologie e genealogie della Natura<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La concettualizzazione della physis dalla filosofia antica al naturalismo rinascimentale, fino alla tensione moderna tra naturalismo e storicismo.<\/li>\n\n\n\n<li>Decostruzione del concetto di &#8220;stato di natura&#8221;: genealogie della naturalizzazione politica e crisi delle ontologie moderne (l&#8217;alienazione in Marx, l&#8217;uomo a una dimensione di Marcuse, la costruzione del nemico in Schmitt).<\/li>\n\n\n\n<li>Studi di genere e biopolitica: la decostruzione della naturalit\u00e0 dei corpi; il controllo istituzionale e disciplinare sulla vita biologica (da Foucault alla &#8220;nuda vita&#8221; di Agamben).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Ecologia, habitat e nuove geografie dell&#8217;appartenenza<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Dalla Deep Ecology al postumanesimo filosofico (Braidotti, Marchesini): superamento dell&#8217;antropocentrismo, interdipendenza e nuove forme di coesistenza multispecie.<\/li>\n\n\n\n<li>L&#8217;habitat s\/naturato: l&#8217;etica dell&#8217;abitare al confine tra ontologia, fenomenologia ed etica urbanistica. La costruzione della polis contemporanea e l&#8217;alienazione dello spazio iper-connesso.<\/li>\n\n\n\n<li>Ecologia politica: il nesso inscindibile tra giustizia climatica e giustizia sociale; l&#8217;illusione dei confini &#8220;naturali&#8221; di fronte alle migrazioni.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Bioetica, transumanesimo e corporeit\u00e0 sintetica<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La ridefinizione del limite umano: eugenetica, potenziamento tecno-scientifico, transumanesimo e la difesa della vulnerabilit\u00e0. Il principio di responsabilit\u00e0 (Jonas) nell&#8217;Antropocene.<\/li>\n\n\n\n<li>Il corpo conteso: la frontiera tra corporeit\u00e0 naturale, protesica e interamente sintetica. Chi o cosa definisce oggi l&#8217;integrit\u00e0 del corpo umano?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>4. Intelligenza, comunicazione e crisi dell&#8217;immaginario<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Antropologia della tecnica: l&#8217;umano tra ortopedia tecnologica e perdita del referente naturale. L&#8217;interazione uomo-macchina e il ricorso al &#8220;digital twin&#8221;.<\/li>\n\n\n\n<li>Lo snaturamento comunicativo: la riduzione delle relazioni a scambio di dati (il dataismo di Harari), le &#8220;filter bubbles&#8221; e la disincarnazione algoritmica. Il destino dell&#8217;empatia in ambito pedagogico e sociale.<\/li>\n\n\n\n<li>S\/naturare l&#8217;immaginario: la letteratura fantascientifica come specchio e anticipazione delle realt\u00e0 tecnologiche. La perdita della frizione con il reale a favore di una &#8220;serendipit\u00e0 vellutata&#8221; generata dalle intelligenze artificiali.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Modalit\u00e0 di invio e scadenze<\/strong><br>Le scadenze per l&#8217;invio sono:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Abstract: 15 Settembre 2026<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Full Paper: 15 Dicembre 2026<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per le informazioni sulla rivista si rinvia a:<br><a href=\"https:\/\/rivista.etica-mente.org\/\">https:\/\/rivista.etica-mente.org<\/a><br>Per la procedura di invio e le norme redazionali si rinvia a:<br><a href=\"https:\/\/ojs.etica-mente.org\/\">https:\/\/ojs.etica-mente.org<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per ogni ulteriore richiesta di informazioni:<br><a href=\"mailto:rivista@etica-mente.org\">rivista@etica-mente.org<\/a><br><a href=\"mailto:submission@etica-mente.org\">submission@etica-mente.org<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Nota bene: Non saranno prese in considerazione proposte non pervenute via OJS o pervenute via e-mail.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questa sezione sono raccolte le Call for Papers pubblicate negli anni precedenti dalla rivista Etica-mente. L\u2019annuario. Le CFP documentano l\u2019evoluzione delle linee tematiche e delle aree di interesse scientifico della rivista e testimoniano il suo impegno nel promuovere il dibattito filosofico su questioni centrali dell\u2019etica contemporanea. Le CFP attive e le modalit\u00e0 di invio [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-132","page","type-page","status-publish","hentry"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.etica-mente.org\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.etica-mente.org\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.etica-mente.org\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.etica-mente.org\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.etica-mente.org\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.etica-mente.org\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":271,"href":"https:\/\/www.etica-mente.org\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/132\/revisions\/271"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.etica-mente.org\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}